天山遯 · 둔

耳未知此义如何朱子曰经文固无此例然以彖传推之则是指小人而言今当且依经而存传耳○建安丘氏曰遯亨为君子言也告君子使去不去则见害于小人矣安得亨小利贞为小人言也勉小人以正小人而不守正则凌廹乎君子虽已亦有所不利也卦辞止五字圣人虽为君子谋亦未尝不为小人谋也○云峯胡氏曰复临泰壮夬卦名皆主阳而言姤遯否观剥主隂而言可也然谓之姤者阳之势上盛而隂得遇之也谓之遯者隂之势浸长而阳当避之也圣人于隂卦主阳而言其爱君子之意可见矣复临泰皆曰亨阳之亨也遯亨疑若主隂之亨而言然其下曰小利贞为小人计也则遯亨为君子言也君子以遯为亨小人以静正为利本义于临卦谓二阳浸长以廹于隂于遯曰小人不可以浸长之故而遂侵廹于阳然则阳浸长而逼隂可也隂浸长而逼阳不可也隂阳之大分明矣本义又曰此卦之占与否初二两爻相类葢否初恶未形故戒以贞遯二隂犹未成否也故戒以利贞诚恐小者于此不知利贞遂至于否则不利君子贞也临遯之对曰利贞大壮遯之反曰利贞皆为君子谋也遯亦曰利贞者其犹冀小人可化而为君子也传小人道长之时君子遯退乃其道之亨也君子遯藏所以伸道也此言处遯之道自刚当位而应以下则论时与卦才尚有可为之理也中溪张氏曰遯本无亨义葢以小人道长之时君子身虽退遯而道未尝不亨也故卦止曰遯亨彖则曰遯而亨也加一而字其义明矣刚当位而应与时行也传虽遯之时君子处之未有必遯之义五以刚阳之德处中正之位又下与六二以中正相应虽隂长之时如卦之才尚当随时消长苟可以致其力无不至诚自尽以扶持其道未必于遯一作退藏而不为故曰与时行也中溪张氏曰刚当位而应者以九居五而应乎二也二隂在下长而未骤四阳居上盛而未衰尚可与时消息以行其道未可专诿于遯藏而退避不为也本义以九五一爻释亨义或问遯亨遯而亨也分明是说能遯便亨下靣更说刚当位而应与时行也是如何朱子曰此所以遯而亨也隂方㣲为他刚当位而应所以能知时而遯是能与时行不然便是与时背也○兰氏廷瑞曰九五阳刚当位下应六二与时之义也○临川呉氏曰彖辞遯亨为四阳言也彖传专言九五者九五四阳之统得处遯之宜有致亨之道也○隆山李氏曰隂阳寒暑之运各有时方隂道长盛乃小人得势之时君子要湏隐忍逊避以待天定终以必胜不然不胜其忿尽力以抗之是不知天时必取凶败犹汉元成之时宏恭石显得势于内而萧望之刘向朱云之徒不逊其迹以避终以及祸桓灵之际曹节王甫得志于内而李膺陈蕃窦武之徒不逊其迹以避终被诛戮此遯之时刚当位而应者葢所以随时用权也小利贞浸而长也长丁丈反本义以下二隂释小利贞或问小利贞浸而长也是见其浸长故设戒令其贞正且以寛君子之患然亦是他之福朱子曰是如此此与否初二爻相似○问小利贞以彖辞小利贞浸而长也之语观之则小当为隂柔之小人如小徃大来小过小畜之小言君子能遯则亨小人则利于守正不可以浸长之故而侵廹于阳也此与程传遯者隂之始长君子知㣲故当深戒而圣人之意未便遽已故有与时行小利贞之教之意不同曰若如程传所言则于刚当位而应与时行也之下当云止而健隂进而长故小利贞今但言小利贞浸而长也而不言隂进而长则小指隂小之小可知况当遯去之时事势已有不容正之者程说虽善而有不通矣○临川呉氏曰小者利于正以其浸而长以消阳也于斯时也君子其可以不遯乎○中溪张氏曰隂柔之道利于守贞不可以浸长之势而侵廹乎阳刚浸长者如水之浸物以渐而长也况二阳为临二隂为遯遯者临之反对也临之彖曰刚浸而长遯之彖不曰柔浸而长而止曰浸而长者葢刚之长可言也柔之长不可言也遯之时义大矣哉传当隂长之时不可大贞而尚小利贞者葢隂长必以浸渐未能遽盛君子尚可小贞其道所谓小利贞扶持使未遂亡也遯者隂之始长君子知㣲故当深戒而圣人之意未便一作使遽已也故有与时行小利贞之敎圣贤之于天下虽知道之将废岂肯坐视其乱而不救必区区致力于未极之间强此之衰艰彼之进图其暂安苟得为之孔孟之所屑为也王允谢安之于汉晋是也若有可变之道可亨之理更不假言也此处遯时之道也故圣人赞其时义大矣哉或久或速其义皆大也朱子曰伊川说小利贞云尚可以有为隂已浸长如何可以有为所说王允谢安之于汉晋恐也不然允是算杀了董卓谢安是乘王敦之老病皆是他衰㣲时节不是浸长之时也兼他是大臣亦如何去此为在下位有为之兆者则可以去大臣任国安危君在与在君亡与亡如何去本义隂方浸长处之为难故其时义为尤大也双湖胡氏曰遯以二隂之长成卦以四阳之遯得名易为君子谋名卦必以阳为主如是则时义之大亦以阳之能遯为大也○云峯胡氏曰遯与旅之时皆非顺境也故本义皆曰处之为难时在天义在我观君子所处可以知其义之大也传见几先遯固为善也遯而为尾危之道也徃既有危不若不徃而晦藏可免于灾处㣲故也古人处㣲下隐乱世而不去者多矣传上下以中顺之道相固结其心志甚一作其坚如执之以牛革也本义下比二隂当遯而有所系之象有疾而危之道也然以畜臣妾则吉葢君子之于小人唯臣妾则不必其贤而可畜耳故其占如此进斋徐氏曰系恋也比乎二隂宜遯而系故曰系遯遯之为义宜逺小人以阳附隂有所系恋不能逺害故有疾柔将剥刚故有危臣妾谓二隂之系遯以畜臣妾则吉施于大事则不可也○中溪张氏曰艮为阍寺臣妾之象○厚斋冯氏曰乾三阳所以得遯而避二隂之长者以有九三以止之也今九三为二隂所拘系而不得脱将为隂柔所薄而元气危矣能如人主之畜臣妾柔而服之使二隂止于内而不徃乃吉道也作易者以隂阳消长之㑹寄之九三忧之治之其所以为君子虑者不其周乎○节初齐氏曰剥五天子也故称宫人宠遯三诸侯也故称畜臣妾大概待小人之道当如此耳故彼无咎而此吉乏也为九三者唯当以刚自守止在下之二隂而畜之以臣妾之道然后获吉又岂可当大事乎况遯为二隂之卦浸长不已九三一变而为六三则遯其否矣可不谨哉九四好遯君子吉小人否好呼报反否传音鄙本义方有反传四与初为正应是所好爱者也君子虽有所好爱义苟当遯则去而不疑所谓克已复礼以道制欲是以吉也小人则不能以义处昵于所好牵于所私至于䧟辱其身而不能已故在小人则否也否不善也四乾体能刚断者圣人以其处隂而有系故设小人之戒恐其失于正也本义下应初六而乾体刚徤有所好而能絶之以遯之象也惟自克之君子能之而小人不能故占者君子则吉而小人否也厚斋冯氏曰有情好而遯以义制欲而必去之象○中溪张氏曰九四与初六为正应是四与初有交好也故曰好遯君子虽其心有所好义之当遯则必刚絶其私爱勇退而不顾所以吉也小人溺于私好则不能遯故否也○云峯胡氏曰三比隂四应隂本义于三则曰遯而有所系于四曰有所好而絶之以遯何也皆因下文而言也系遯之下曰有疾厉为其有所系故阳将为隂所系而元气危也好遯之下曰君子吉有所好而能絶之以遯惟刚徤自克之君子能之小人不能也然九刚可为君子四柔亦能为小人在其所处何如耳故设小人之戒不系于情好遯之至美也○赵氏善誉曰九五当位虽与二应而与时偕行当遯则遯不必专于应也岂非遯之嘉美者与○云峯胡氏曰非正应而相昵曰系以中正而相应曰嘉随九五孚于嘉葢因六三之系而见也然则此之嘉遯亦因三之系而见欤象曰嘉遯贞吉以正志也传志正则动必由正所以为遯之嘉也居中得正而应中正是其志正也所以为吉人之遯也止也唯在正其志而已矣白云郭氏曰以正志者九五嘉遯随而不流无系也无执也无好也不事于外正其在我之志而已此其所以为嘉也○云峯胡氏曰二以隂应阳其志当坚五以阳从隂其志当正之反也象曰肥遯无不利无所疑也传其遯之远无所疑滞也葢在外则已逺无应则无累故为刚决无疑也云峯胡氏曰三有所系则疾上无所疑故肥○诚斋杨氏曰上九以刚徤之极居遯世无位之地遯之首者也自非道德之丰腴仁义之膏泽安能去之无不利决之无所疑乎○中溪张氏曰非心广体胖刚而善断者不能决然遯去而无所疑也○平庵项氏曰下三爻艮也主于止故为不徃为执革为系遯上三爻乾也主于行故为好遯为嘉遯为肥遯也○建安丘氏曰遯刚退也二隂长而四阳退也而六二乃遯之所以为遯者故此爻不言遯而曰执之用黄牛之革莫之胜说葢恐其廹阳之遯也遯贵速而逺缓则不能去矣其上四刚爻三与二最近系而不能遯故曰系遯有疾厉四逺二而应初则为好遯而有小人之戒五得中而应二则为嘉遯而有贞吉之戒以皆有累于隂也至上则与二逺且无应于内遯之从容优裕者故曰肥遯无不利惟初与二同体位在衆阳之后则又以不遯为无灾也周易传义大全卷十二

尚利小贞也白云郭氏曰二隂浸长不利君子进则否而遯则亨也○李氏曰遯亨虽遯也乃所以亨也○单氏曰三隂进而为否然后不利君子贞二隂方进而未至于否犹可小利贞也○中溪张氏曰遯字从豚从走埤雅曰豚㣲物而遁逸葢遯取豚之遁逸也遯退也隂进阳退此君子见几而作之时也然身之穷乃道之亨也自遯二而上更进一隂则不利君子贞无复小利贞之望矣彖曰遯亨遯而亨也

○童溪王氏曰遯之象有取于天下有山云者天非有心而与山较高下也而山之于天自有不可侵不可及之势焉故为遯之象君子之于小人也亦然○中溪张氏曰天之与山势本辽絶自下观之山之巅即天也乃登山之巅以观天而天愈高愈逺愈不可及矣此遯之象也君子善于退遯故以逺小人为事使之自不可近不待恶声之至而凛乎有不可犯之严则小人自逺矣不恶而严即不怒而威也逺小人亦敬小人而逺之之意逺小人艮止之象不恶而严乾刚之象○云峯胡氏曰天之穷也非以逺山山自絶于天君子之严也非以絶小人小人自絶于君子

静俟耳此意如何朱子曰程传作不可徃谓不可去也言遯已后矣不可徃徃则危徃既危不若不徃之为无灾某窃以为不然遯而在后尾也既已危矣岂可更不徃乎若作占辞㸔尤分明又曰遯尾厉到这时节去不及了所以危厉不可有所徃只得㸔他如何贤人君子有这般底多○节斋蔡氏曰遯刚退也以柔居下见刚者遯亦从而遯凡从物者必居后故曰尾不当遯而遯故厉勿用有攸徃以其质居其时不可遯也象曰遯尾之厉不徃何灾也

者固守亦当如是朱子曰此言象而占在其中六二亦有此德也○三山呉氏曰六二居大臣之位任国家之责不当遯者也故六二不言遯○云峯胡氏曰五在上得中二以中顺固结之有黄牛之革之象莫之胜说喜二之从五者固也○双湖胡氏曰遯以二隂之长成卦而以四阳之遯得名故初遯则厉二不言遯三四五上皆言遯岂非以隂爻无取于遯之义欤

不善也侯氏曰君子刚断故能舍之小人系恋必不能也九五嘉遯贞吉

此爻以为吉何耶朱子曰此爻不可大事但可畜臣妾耳御下而有以懐之未为失正但恐所以懐之者失其正耳○问传言待臣妾之道君子之待小人亦不如是如何曰君子小人便不可相对更不可与相接若臣妾是终日在自家脚手头若无以系之则望望然去矣