熱河 · 日記

曷爲後三庚子。 記行程陰晴。 將年以係月日也。 曷稱後。 崇禎紀元後也。 曷三庚子。 崇禎紀元後三周庚子也。 曷不稱崇禎。 將渡江故諱之也。 曷諱之。

갈위후삼경자. 기행정음청. 장년이계월일야. 갈칭후. 숭정기원후야. 갈삼경자. 숭정기원후삼주경자야. 갈불칭숭정. 장도강고휘지야. 갈휘지.

왜 말하는가, ‘후’세 번째 경자라고? 길의 일정과 날씨를 기록하려는 것이다. 장차 해를 기준으로 월일을 이어 붙이려는 것이다. 왜 일컫는가, ‘후’라? 숭정 기원 이후라는 뜻이다. 왜 ‘삼경자’인가? 숭정 기원 이후 세 번째로 돌아온 경자년이라는 뜻이다. 왜 그냥 숭정이라 일컫지 않는가? 장차 강을 건너려 하기 때문에 그 이름을 피한 것이다. 왜 그 이름을 피하는가?

Why call it later third gyeongja? To record the itinerary and the weather. It will the year by means of bind the months and days. Why say “later”? The Chongzhen era after. Why “third gyeongja”? Chongzhen began after, the third cycle of gyeongja. Why not name Chongzhen directly? Because he is about to cross the river, therefore he avoids it. Why avoid it?

江以外淸人也。 天下皆奉淸正朔， 故不敢稱崇禎也。 曷私稱崇禎。 皇明中華也。 吾初受命之上國也。 崇禎十七年， 毅宗烈皇帝殉社稷。 明室亡， 于今百三十餘年， 曷至今稱之。 淸人入主中國， 而先王之制度變而爲胡。 環東土數千里， 畫江而爲國， 獨守先王之制度， 是明明室猶存於鴨水以東也。

강 밖은 청인의 세계이다. 천하가 모두 청의 정삭을 받들기 때문에 감히 숭정을 일컫지 못하는 것이다. 어찌 사사로이 숭정을 일컫겠는가? 황명은 중화이다. 상국은 우리가 처음 명을 받은 바로 그 나라이다. 숭정 17년에, 의종열황제가 사직에 순절했다. 명 왕실은 망했고, 지금 백삼십여 년이 되었는데, 그런데도 어찌 지금까지 그 이름을 일컫는가? 청인이 중국에 들어와 주인이 되었고, 그리하여 선왕의 제도는 오랑캐의 제도로 바뀌었다. 동토 수천 리를 둘러싸고, 강을 그어 경계로 삼아 나라를 이루고, 홀로 선왕의 제도를 지켰다. 이는 분명히 명 왕실이 압록수 동쪽에 아직 남아 있음을 보여 주는 말이다.

雖力不足以攘除戎狄肅淸中原。 以光復先王之舊。 然皆能尊崇禎。 以存中國也。

비록 힘이 부족하여 그 힘으로 융적을 물리쳐 없애고 중원을 깨끗이 평정하지는 못한다. 그리하여 선왕의 옛 제도를 빛나게 회복하지도 못한다. 그러나 모두가 능히 숭정을 높일 수는 있다. 그리하여 중국을 보존하는 것이다.

崇禎百五十六年癸卯。 洌上外史題。

숭정 156년 계묘에. 열상외사가 쓰다.

後三庚子。 我聖上四年。 淸乾隆四十五年。 六月二十四日辛未。 朝小雨。 終日乍灑乍止。 午後渡鴨綠江。 行三十里。 露宿九連城。 夜大雨卽止。

후삼경자. 우리 성상 4년. 청 건륭 45년. 6월 24일 신미. 아침에 가랑비. 종일 잠깐 뿌리고 잠깐 그쳤다. 오후에 압록강을 건넜다. 30리를 갔다. 구련성에서 노숙했다. 밤에 큰비가 곧 그쳤다.

初留龍灣義州館十日。 方物盡到。 行期甚促。 而一雨成霖。 兩江通漲。 中間快晴。 亦已四日。 而水勢益盛。 木石俱轉。 濁浪連空。 蓋鴨綠江。 發源最遠故耳。

처음에는 용만의 의주관에 열흘 동안 머물렀다. 방물이 다 도착했다. 출발 기한이 매우 촉박했다. 그런데 한 차례 비가 이어져 장마가 되었다. 두 강이 온통 불어났다. 그 사이 쾌청했다. 또 이미 나흘이었다. 그러나 물의 형세가 더욱 성했다. 나무와 돌이 모두 구르며 떠내려갔다. 흙탕 물결이 하늘까지 이어졌다. 대개 압록강은 발원지가 가장 멀기 때문일뿐이다.

按唐書。 高麗馬訾水。 出靺鞨之白山。 色若鴨頭。 故號鴨綠江。 所謂白山者。 即長白山也。 山海經稱不咸山。 我國稱白頭山。 白頭山爲諸江發源之祖。 西南流者爲鴨綠江。 皇輿考云。 天下有三大水。 黃河，長江，鴨綠江也。 兩山墨談陳霆著云。 自淮以北爲北條。 凡水皆宗大河。 未有以江名者。 而北之在高麗曰鴨綠江。 蓋是江也。 天下之大水也。

살펴보건대 《당서》에는. 고려의 마자수는. 말갈의 백산에서 나온다. 빛깔이 같다 오리 머리와. 그러므로 불렀다 압록강이라. 이른바 백산이라는 것은. 곧 장백산이다. 《산해경》은 일컫는다 불함산이라. 우리나라는 일컫는다 백두산이라. 백두산은 여러 강 발원의 조상이 된다. 서남으로 흐르는 것이 압록강이 된다. 《황여고》는 이렇게 말한다. 천하에는 있다 세 큰 물이. 황하, 장강, 압록강이다. 《양산묵담》은 진정이 지은 책인데 이렇게 말한다. 회수로부터 이북은 회수를 기준으로 북조가 된다. 무릇 물은 모두 대하를 근본으로 삼는다. 아직 강이라는 이름으로 이름 붙인 것은 없다. 그런데 북쪽으로 고려에 있는 것은 압록강이라 말한다. 대개 이 강은말이다. 천하의 큰 물이다.

其發源之地方旱方潦。 難度於千里之外也。 以今漲勢觀之。 白山長霖可以推知。 況此非尋常津涉之地乎。 今當盛潦。 汀步艤泊皆失故處。 中流礁沙亦所難審。 操舟者少失其勢。 則有非人力所可回旋。

그 발원지 지방은 여기는 가물어도 저기는 장마일 수 있다. 천 리 밖의 물 때문에 그곳에서 건너기가 어려운 것이다. 지금 불어난 형세를 보면, 백산의 긴 장마를 가히 미루어 알 수 있다. 하물며 이곳은 결코 보통 나루처럼 건너는 땅이 아니지 않은가. 지금 큰 장마를 만난 것이다. 물가의 발 디딜 곳과 배 댈 곳이 모두 옛 자리를 잃었다. 강 가운데 암초와 모래톱도 또한 쉽게 살피기 어렵다. 배를 잡은 자가 조금이라도 그 형세를 놓치면, 곧 사람 힘으로 할 수 있는 바가 아니어서 도저히 돌이킬 수 없는 일이 생긴다.

一行譯員迭援故事。 固請退期。 灣尹李在學。 亦送親裨。 爲挽數日。 而正使堅以是日爲渡江之期。 狀啟已書填日時矣。 朝起開窓。 濃雲密布。 雨意彌山。 盥櫛已罷。 整頓行李。 手封家書及諸處答札。 出付撥便。

일행의 역원들이 번갈아 전례를 끌어대며. 굳이 날짜를 물리기를 청했다. 의주부윤 이재학도 또한 친한 비장을 보냈다. 그를 시켜 며칠 만류하게 했다. 그러나 정사는 굳게 잡아 이날을 도강 날짜로 삼았다. 장계에는 이미 날짜와 시간을 써 넣은 뒤였다. 아침에 일어나 창을 열었다. 짙은 구름이 빽빽이 깔렸다. 비 기운이 산에 가득했다. 세수와 빗질은 이미 마쳤다. 행장을 정돈하고. 손수 집 편지와 여러 곳의 답장을 봉했다. 파발 편에 내보내 붙였다.