大學衍義

大學衍義 · () ·

대학의 도(大學之道)와 제왕학 총론

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📖 정본 소장 추천: 대학연의 (조선 국왕 필독 제왕학 정본)

진덕수 저 / 학고방 · 대학의 도리를 역사적 실례로 해설한 제왕학의 불후의 교본

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주어 (Subject) 서술어 (Predicate) 목적어 (Object) 보어 (Complement) 수식어 (Modifier) 부사 (Adverbial) 어조사/허사 (Particle)
단락 1 / 2 大學衍義 卷1 (제1부 提綱 (제강 卷1~2))
經 경 一 일 章 장 : 大 대 學 학 之 지 道 도 , 在 재 明 명 明 명 德 덕 , 在 재 親 친 民 민 , 在 재 止 지 於 어 至 지 善 선 。 知 지 止 지 而 이 后 후 有 유 定 정 , 定 정 而 이 后 후 能 능 靜 정 , 靜 정 而 이 后 후 能 능 安 안 , 安 안 而 이 后 후 能 능 慮 려 , 慮 려 而 이 后 후 能 능 得 득 。 物 물 有 유 本 본 末 말 , 事 사 有 유 終 종 始 시 , 知 지 所 소 先 선 後 후 , 則 칙 近 근 道 도 矣 의 。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
대학의 도는 밝은 덕을 밝힘에 있고, 백성을 친애함(새롭게 함)에 있으며, 지극한 선에 머무름에 있다. 머무를 줄 안 뒤에 정함이 있고, 정해진 뒤에 고요할 수 있으며, 고요한 뒤에 편안할 수 있고, 편안한 뒤에 생각할 수 있으며, 생각한 뒤에 얻을 수 있다. 사물에는 근본과 끝이 있고 일에는 시작과 끝이 있으니, 먼저 하고 나중에 할 것을 알면 곧 도에 가깝다.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
대학의 도는 밝은 덕을 밝힘에 있고, 백성을 친애함(새롭게 함)에 있으며, 지극한 선에 머무름에 있다. 머무를 줄 안 뒤에 정함이 있고, 정해진 뒤에 고요할 수 있으며, 고요한 뒤에 편안할 수 있고, 편안한 뒤에 생각할 수 있으며, 생각한 뒤에 얻을 수 있다. 사물에는 근본과 끝이 있고 일에는 시작과 끝이 있으니, 먼저 하고 나중에 할 것을 알면 곧 도에 가깝다.
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
【제왕학 해설】 송나라 진덕수가 주희의 대학장구를 계승하여 제왕의 통치 수양을 논한 대성전이다.
단락 2 / 2 大學衍義 卷1 (제1부 提綱 (제강 卷1~2))
古 고 之 지 欲 욕 明 명 明 명 德 덕 於 어 天 천 下 하 者 자 , 先 선 治 치 其 기 國 국 ; 欲 욕 治 치 其 기 國 국 者 자 , 先 선 齊 제 其 기 家 가 ; 欲 욕 齊 제 其 기 家 가 者 자 , 先 선 修 수 其 기 身 신 ; 欲 욕 修 수 其 기 身 신 者 자 , 先 선 正 정 其 기 心 심 ; 欲 욕 正 정 其 기 心 심 者 자 , 先 선 誠 성 其 기 意 의 ; 欲 욕 誠 성 其 기 意 의 者 자 , 先 선 致 치 其 기 知 지 ; 致 치 知 지 在 재 格 격 物 물 。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
옛날에 밝은 덕을 천하에 밝히고자 하는 자는 먼저 그 나라를 다스렸고, 그 나라를 다스리고자 하는 자는 먼저 그 집안을 가지런히 하였으며, 그 집안을 가지런히 하고자 하는 자는 먼저 그 몸을 닦았고, 그 몸을 닦고자 하는 자는 먼저 그 마음을 바르게 하였으며, 그 마음을 바르게 하고자 하는 자는 먼저 그 뜻을 성실히 하였고, 그 뜻을 성실히 하고자 하는 자는 먼저 그 앎을 지극히 하였으니, 앎을 지극히 함은 사물의 이치를 궁구함에 있다.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
옛날에 밝은 덕을 천하에 밝히고자 하는 자는 먼저 그 나라를 다스렸고, 그 나라를 다스리고자 하는 자는 먼저 그 집안을 가지런히 하였으며, 그 집안을 가지런히 하고자 하는 자는 먼저 그 몸을 닦았고, 그 몸을 닦고자 하는 자는 먼저 그 마음을 바르게 하였으며, 그 마음을 바르게 하고자 하는 자는 먼저 그 뜻을 성실히 하였고, 그 뜻을 성실히 하고자 하는 자는 먼저 그 앎을 지극히 하였으니, 앎을 지극히 함은 사물의 이치를 궁구함에 있다.
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
【제왕학 해설】 송나라 진덕수가 주희의 대학장구를 계승하여 제왕의 통치 수양을 논한 대성전이다.