주어 (Subject)
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부사 (Adverbial)
어조사/허사 (Particle)
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論語 學而第一 1.1
子
자
曰
왈
:
學
학
而
이
時
시
習
습
之
지
,
不
불
亦
역
說
열
乎
호
?
有
유
朋
붕
自
자
遠
원
方
방
來
래
,
不
불
亦
역
樂
락
乎
호
?
人
인
不
불
知
지
而
이
不
불
慍
온
,
不
불
亦
역
君
군
子
자
乎
호
?
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
배우고 때때로 익히면 기쁘지 아니한가? 벗이 먼 곳에서 찾아오면 즐겁지 아니한가? 남이 알아주지 않아도 성내지 아니하면 군자가 아니겠는가?
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
학습의 내적 희열과 주체적 군자도
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論語 爲政第二 2.1
子
자
曰
왈
:
爲
위
政
정
以
이
德
덕
,
譬
비
如
여
北
북
辰
진
,
居
거
其
기
所
소
而
이
衆
중
星
성
共
공
之
지
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
덕으로써 정치를 하는 것은 북극성이 제자리에 머물러 있어도 뭇 별들이 그를 향해 도는 것과 같다.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
子曰:爲政以德,譬如北辰,居其所而衆星共之。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
덕치(德治)와 중심성의 리더십
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論語 八佾第三 3.1
孔
공
子
자
謂
위
季
계
氏
씨
:
八
팔
佾
일
舞
무
於
어
庭
정
,
是
시
可
가
忍
인
也
야
,
孰
숙
不
불
可
가
忍
인
也
야
?
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
천자의 뜰에서 추는 팔일무를 자기 뜰에서 추게 하니, 이조차 참는다면 무엇인들 참지 못하겠는가?
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
孔子謂季氏:八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
예제(禮制)의 규범성과 헌정 질서
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論語 里仁第四 4.1
子
자
曰
왈
:
里
리
仁
인
爲
위
美
미
。
擇
택
不
불
處
처
仁
인
,
焉
언
得
득
知
지
?
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
인이 깃든 마을에 사는 것이 아름답다. 거처를 선택함에 인에 머물지 않으면 어찌 지혜롭다 하겠는가?
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
子曰:里仁爲美。擇不處仁,焉得知?
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
환경 결정론과 도덕적 주체성
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論語 公冶長第五 5.1
子
자
謂
위
公
공
冶
야
長
장
:
可
가
妻
처
也
야
。
雖
수
在
재
縲
유
絏
설
之
지
中
중
,
非
비
其
기
罪
죄
也
야
。
以
이
其
기
子
자
妻
처
之
지
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
공야장은 사위로 삼을 만하다. 비록 옥에 갇혔으나 그의 죄가 아니었다.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
子謂公冶長:可妻也。雖在縲絏之中,非其罪也。以其子妻之。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
실질적 정의와 외적 편견 극복
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論語 雍也第六 6.1
子
자
曰
왈
:
質
질
勝
승
文
문
則
칙
野
야
,
文
문
勝
승
質
질
則
칙
史
사
。
文
문
質
질
彬
빈
彬
빈
,
然
연
後
후
君
군
子
자
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
바탕이 겉모습을 이기면 투박하고, 겉모습이 바탕을 이기면 번지레하다. 본질과 형식이 잘 어우러진 연후에야 군자이다.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
子曰:質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
문질빈빈(文質彬彬)의 문명론
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論語 述而第七 7.1
子
자
曰
왈
:
述
술
而
이
不
불
作
작
,
信
신
而
이
好
호
古
고
,
竊
절
比
비
於
어
我
아
老
노
彭
팽
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
옛것을 기술하되 지어내지 않고, 신뢰하여 옛것을 좋아하니, 은근히 나를 노팽에 견주노라.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
子曰:述而不作,信而好古,竊比於我老彭。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
문명 계승과 지식의 연속성
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論語 泰伯第八 8.1
子
자
曰
왈
:
泰
태
伯
백
,
其
기
可
가
謂
위
至
지
德
덕
也
야
已
이
矣
의
!
三
삼
以
이
天
천
下
하
讓
양
,
民
민
無
무
得
득
而
이
稱
칭
焉
언
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
태백은 지극한 덕을 지녔다고 할 만하다! 세 번이나 천하를 사양하였으나 백성들이 칭송할 길조차 없었다.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
子曰:泰伯,其可謂至德也已矣!三以天下讓,民無得而稱焉。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
지덕(至德)과 권력의 자발적 사양
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論語 子罕第九 9.1
子
자
罕
한
言
언
利
리
與
여
命
명
與
여
仁
인
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
선생께서는 이익과 천명과 인(仁)에 대하여 함부로 말씀하지 않으셨다.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
子罕言利與命與仁。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
신중성과 궁극적 가치의 숭고성
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論語 鄕黨第十 10.1
孔
공
子
자
於
어
鄉
향
黨
당
,
恂
순
恂
순
如
여
也
야
,
似
사
不
불
能
능
言
언
者
자
。
其
기
在
재
宗
종
廟
묘
朝
조
廷
정
,
便
편
便
편
言
언
,
唯
유
謹
근
爾
이
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
공자께서는 마을에 계실 때는 온화하고 삼가시어 말을 잘 못하는 듯하셨고, 종묘와 조정에 계실 때는 막힘없이 말씀하시되 오직 조심하셨다.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
孔子於鄕黨,恂恂如也,似不能言者。其在宗廟朝廷,便便言,唯謹爾。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
공사(公私)의 분별과 장소성(Locality)
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論語 先進第十一 11.1
子
자
曰
왈
:
先
선
進
진
於
어
禮
예
樂
악
,
野
야
人
인
也
야
;
後
후
進
진
於
어
禮
예
樂
악
,
君
군
子
자
也
야
。
如
여
用
용
之
지
,
則
칙
吾
오
從
종
先
선
進
진
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
옛 선배들은 예악에 소박하였고, 후배들은 예악에 세련되었다. 만약 쓴다면 나는 옛 선배를 따르겠노라.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
子曰:先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
형식주의 비판과 원초적 진정성
단락 12 / 20
論語 顔淵第十二 12.1
顏
안
淵
연
問
문
仁
인
。
子
자
曰
왈
:
克
극
己
기
復
복
禮
예
爲
위
仁
인
。
一
일
日
일
克
극
己
기
復
복
禮
예
,
天
천
下
하
歸
귀
仁
인
焉
언
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
안연이 인을 물었다. 공자께서 말씀하셨다: 사욕을 극복하고 예로 돌아가는 것이 인이다. 하루라도 자기를 이겨 예로 돌아가면 천하가 인에 귀의할 것이다.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
顔淵問仁。子曰:克己復禮爲仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
극기복례(克己復禮)의 인격 혁명
단락 13 / 20
論語 子路第十三 13.1
子
자
路
로
曰
왈
:
衛
위
君
군
待
대
子
자
而
이
爲
위
政
정
,
子
자
將
장
奚
해
先
선
?
子
자
曰
왈
:
必
필
也
야
正
정
名
명
乎
호
!
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
자로가 물었다: 위나라 군주가 선생님을 모셔 정치를 하려 한다면 무엇을 먼저 하시겠습니까? 공자께서 말씀하셨다: 반드시 명분을 바로잡겠다(正名)!
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
子路曰:衛君待子而爲政,子將奚先?子曰:必也正名乎!
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
정명(正名)과 언어·제도의 무결성
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論語 憲問第十四 14.1
憲
헌
問
문
恥
치
。
子
자
曰
왈
:
邦
방
有
유
道
도
,
穀
곡
;
邦
방
無
무
道
도
,
穀
곡
,
恥
치
也
야
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
원헌이 부끄러움을 물었다. 공자께서 말씀하셨다: 나라에 도가 있을 때 녹을 받는 것은 당연하나, 나라에 도가 없을 때 녹만 챙기는 것은 부끄러운 일이다.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
憲問恥。子曰:邦有道,穀;邦無道,穀,恥也。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
지식인의 사회적 책무와 공공 윤리
단락 15 / 20
論語 衛靈公第十五 15.1
子
자
曰
왈
:
志
지
士
사
仁
인
人
인
,
無
무
求
구
生
생
以
이
害
해
仁
인
,
有
유
殺
살
身
신
以
이
成
성
仁
인
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
지사와 인인은 살고자 하여 인을 해치지 않으며, 목숨을 바쳐서라도 인을 완성한다(殺身成仁).
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
子曰:志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
살신성인(殺身成仁)과 절대 가치
단락 16 / 20
論語 季氏第十六 16.1
孔
공
子
자
曰
왈
:
天
천
下
하
有
유
道
도
,
則
칙
禮
예
樂
악
征
정
伐
벌
自
자
天
천
子
자
出
출
;
天
천
下
하
無
무
道
도
,
則
칙
禮
예
樂
악
征
정
伐
벌
自
자
諸
제
侯
후
出
출
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
천하에 도가 있으면 예악과 정벌이 천자로부터 나오고, 천하에 도가 없으면 예악과 정벌이 제후로부터 나온다.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
孔子曰:天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
국가 통치권의 단일성과 헌정 질서
단락 17 / 20
論語 陽貨第十七 17.1
子
자
曰
왈
:
性
성
相
상
近
근
也
야
,
習
습
相
상
遠
원
也
야
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
사람의 본성은 서로 비슷하나, 후천적 습관과 교육에 의해 서로 멀어지게 된다.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
子曰:性相近也,習相遠也。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
성상근 습상원(性相近 習相遠)
단락 18 / 20
論語 微子第十八 18.1
微
미
子
자
去
거
之
지
,
箕
기
子
자
爲
위
之
지
奴
노
,
比
비
干
간
諫
간
而
이
死
사
。
孔
공
子
자
曰
왈
:
殷
은
有
유
三
삼
仁
인
焉
언
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
미자는 떠나고, 기자는 종이 되었으며, 비간은 간언하다 죽었다. 공자께서 말씀하셨다: 은나라에 세 명의 어진 이가 있었다.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
微子去之,箕子爲之奴,比干諫而死。孔子曰:殷有三仁焉。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
난세(亂世) 지식인의 세 가지 실천 경로
단락 19 / 20
論語 子張第十九 19.1
子
자
夏
하
曰
왈
:
博
박
學
학
而
이
篤
독
志
지
,
切
절
問
문
而
이
近
근
思
사
,
仁
인
在
재
其
기
中
중
矣
의
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
자하가 말하였다: 널리 배우고 뜻을 돈독히 하며, 절실하게 묻고 가까운 것부터 생각하면, 인이 그 가운데 있다.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
子夏曰:博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
박학독지 절문근사(博學篤志 切問近思)
단락 20 / 20
論語 堯曰第二十 20.1
堯
요
曰
왈
:
咨
자
!
爾
이
舜
순
!
天
천
之
지
曆
역
數
수
在
재
爾
이
躬
궁
,
允
윤
執
집
其
기
中
중
。
四
사
海
해
困
곤
窮
궁
,
天
천
祿
록
永
영
終
종
。
🌿 자연스러운 현대어 번역 (Natural Register)
요임금이 순임금에게 말씀하셨다: 아! 순이여! 하늘의 역수가 그대 몸에 있으니 진실로 그 중(中)을 잡으라. 사해가 곤궁해지면 하늘의 녹이 영원히 끊어지리라.
⚖️ 원문 직역 대조 (Faithful Register)
堯曰:咨!爾舜!天之曆數在爾躬,允執其中。四海困窮,天祿永終。
💡 심층 사유 및 통치철학 해제 (Philosophical Register)
윤집기중(允執其中)과 국가지도자의 닻